نسيبالمناسيب ، والنسيب: المعرف حسبه وأصوله.

عيوفتعاف الشر والفساد ، وتكره الخنا. وكل ما فيه أذى العباد !

القصد :
ـ القَصْدُ: اسْتِقامَةُ الطريقِ، والاعْتِمادُ، والأَمُّ، قَصَدَه، وله، وإليه، يَقْصِدُه، وضِدُّ الإِفْراطِ، ـ كالاقْتِصادِ، ومُواصَلَةُ الشاعِرِ عَمَلَ القَصائِدِ، ـ كالاقْتِصاد، ورجُلٌ ليس بالجَسيمِ ولا بالضَّئيلِ، ـ كالمُقْتَصِدِ والمُقَصَّدِ، كمُعَظَّمٍ، وبالكسرُ بأيِّ وجهٍ كانَ، أو بالنِّصْفِ، ـ كالتَّقْصيدِ، وانْقَصَدَ وتَقَصَّدَ، ـ وـ : العَدْلُ، والتَّقْتيرُ، وبالتحريكِ: العَوْسَجُ. ـ وقَصَدُ العَوْسَجِ ونَحْوِهِ: أغْصانُه النَّاعِمَةُ، والجُوعُ، ومَشْرَةُ العِضاهِ أيامَ الخَريفِ، ـ أو القَصَدَةُ من كُلِّ شجرةٍ شائِكَةٍ: أن يَظْهَرَ نَباتُها أوَّلَ ماتَنْبُتُ. ـ وككَرُمَ قَصادَةً: سَمِنَ. ـ والقِصْدَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ مما يُكْسَرُ، ـ ج: كعِنَبٍ. ـ ورُمْحٌ قَصِدٌ، ككَتِفٍ، ـ وقَصيدٌ وأقْصادٌ: مُتَكَسِّرٌ. ـ والقَصيدُ: ما تَمَّ شَطْرُ أبياتِهِ، وليسَ إلاَّ ثلاثةَ أبياتٍ فَصاعِداً، أو سِتَّةَ عَشَرَ فَصاعِداً، والمُخُّ السَّمينُ أو دونَهُ، كالقَصودِ والعَظْمُ المُمِخُّ واللَّحْمُ اليابِسُ، والناقةُ السَّمينةُ بها نِقْيٌ، والعَصا، ـ كالقَصيدَةِ، فيهما، والسَّمينُ من الأَسْنِمَةِ، ـ وـ من الشِّعْرِ: المُنَقَّحُ المُجَوَّدُ. ـ وأقْصَدَ السَّهْمُ: أصابَ فَقَتَلَ مَكانَهُ، ـ وـ فلاناً: طَعَنَه فلم يُخْطِئْهُ، ـ وـ الحَيَّةُ: لَدَغَتْ فَقَتَلَتْ. ـ والمُقَصَّدَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: سِمَةٌ للإِبِلِ في آذانِها. ـ والمُقْصَدُ، كَمُكْرَمٍ: من يَمْرَض وَيَموتُ سَريعاً. ـ والمُقْصَدَةُ، كالمَحْمَدَةِ: المرأةُ العظيمةُ التَّامَّةُ تُعْجِبُ كُلَّ أحدٍ، والتي إلى القِصَرِ. ـ والقاصِدُ: القريبُ، وبَيْنَنا وبينَ الماءِ لَيْلَةٌ قاصِدَةُ: هَيِّنَةُ السَّيْرِ.

الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

استعلم عن مدينة اُخرى

اختر الدولة [+3] السعودية [+4] الإمارات [+4] عٌمان [+3] الكويت [+3] البحرين [+3] قطر [+3] اليمن [+2] مصر [+2] سوريا [+2] فلسطين [+2] لبنان [+2] الأردن [+3] العراق [+3] السودان [+2] ليبيا [+1] تونس [+1] الجزائر [+0] المغرب [+3]الصومال

وحدة ليلة الدخلة تقول لزوجها أبيك اليوم تبكيني !!! قالها إنتي طالق

أول من عقد المعاهدات فى التاريخ . . . . هم المصريين القدماء و كانت مع الحيثيين و الفينيقيين

الآبد هو الذي يبقى على الأبد، أي مادام الباقون على الدهر. وهو يقال في النفي الأبدي، أي لا آتيك أبدا.